Христианство, ислам - самостоятельные религии, но в их основе лежит Ветхий Завет – то есть Тора, священная книга евреев. Иудаизм не стремится стать всемирной религией. Именно поэтому иудаизм и порождает столько вопросов у других людей. Быть евреем значит быть ответственным перед Богом. Еврей несет ответственность за все происходящее в мире. Эта ответственность и сделала иудаизм закрытой религией. Именно в древние времена вера в единого Бога отделила евреев от тех людей, которые верили в то, что дождь, урожай, рождение детей, смерть и разные болезни зависят от множества богов. В иудаизме принято считать, что весь наш мир существует благодаря творящей энергии Бога. А само творение - это процесс, а не единичное действие. Еврейские мудрецы говорят так: « Там, где ты найдешь величие Бога, ты найдешь и Его смирение. «Эти слова означают, что Бог везде и всегда. Бог может делать то, что хочет, но он всегда оставляет человеку право выбора, само главное, что есть у человека: свободу. Евреи верят в то, что Бог любит людей, заботится о них. К Богу нужно обращаться в молитве, и он обязательно услышит тебя. Бог нематериален. Он не существует в физическом теле. Сомнение в существовании Бога – нормальное явление. Но несмотря ни на что человек должен признать, что Бог существует, потому что в силу своей ограниченности он и не может представить себе, как Бог существует. Моисей спросил на Синайской горе, как зовут Бога, на что он ответил: « Я есть Тот, Кто есть.»Это и дает нам понять, что Бог есть и не нужно ломать голову над тем, какой он. Это человеку знать не дано.

А вы знаете имя Бога? « тетраграмматон» - четырехбуквенное имя Бога ( не кириллицей, естественно). Его произносят у евреев только один раз в году в самый святой день: в Йом Кипур.А вообще его нельзя произносить,вместо него евреи говорят обычно Адонай ( во время молитвы).А если просто в разговоре, тогда его зовут Гашем ( имя). Евреи блогоговейно относятся не только к самому Богу, но и к его имени, поэтому не пишут его полностью,а заменяют одну букву дефисом: Б-г.

Хотелось бы добавить еще о таком явлении, как кашрут. Кошерной называется та пища, которая разрешена евреям. Растения кошерные изначально, а вот что касается мяса и рыбы, там все по-другому. «Всякое с раздвоенными копытами, с расщепленными копытами, которое отрыгивает жвачку… его можете есть.» Жвачка- это что такое? – спросите вы. Это маленькие шарики из травы, которые животные отрыгивают. Как вы думаете, у каких животных есть эти признаки? У коровы, козы, овцы и оленя. Вот их можно есть. А почему евреи не едят свинину? Да потому что у свиньи разделено копыто. Свинья – некошерное животное. Есть еще несколько нюансов относительно животных. Животное должно быть убито безболезненно и перед тем, как его можно будет есть, всю кровь следует удалить, так как кровь некошерна. Кровь для еврея – символ жизни. А вот что касается птицы, тут еще сложнее. В Торе есть целый список, где указаны птицы, которых есть нельзя.( Интересующиеся могут полюбопытствовать в Торе). А чисто теоретически Еврей может есть домашнюю птицу, но не дикую. Правила кашрута также относятся к рыбе. Можно есть рыбу, у которой есть плавники и чешуя. А вот раки, креветки, лягушки, всякие крабы и омары запрещены. В принципе кашрут – это правило, которое было дано Богом и должно исполнятся. Если посмотреть на это с логической точки зрения, то станет ясно, что у евреев непринято убивать животных ради забавы, а только лишь для утоления голода и при этом убивать нужно безболезненно. А также законы кашрута заставляют человека быть дисциплинированным и не обжираться что, кстати, является грехом не только в иудаизме. Между прочим, даже лекарства могут быть некошерными, однако, при болезни снимаются многие запреты и разрешено все, что может спасти человеку жизнь. В доме еврея посуда, ножи и другие столовые принадлежности должны быть отдельными для мяса и рыбы. А вот овощи и яйца можно есть как с молоком, так и с мясом. Есть интересное высказывание в Талмуде: « в будущем человек должен будет отчитаться за всякую вкусную пищу, позволенную Законом, которую он отказался попробовать.» Несмотря на то, что кашрут ограничивает рацион, еврей может позволить себе вкусно поесть: это только приветствуется.